2020 신축(辛丑)년 소띠 해는 동지(冬至)부터!! 동지와 입춘 사이에 입춘으로 새해 정하고 출산 택일하면 나쁜 사주팔자 가진 자녀 출산한다!!

입춘(立春)으로 새해 정했던 고대 중국 하(夏)나라는 인시(寅時)로 날짜 정했다. 입춘(立春)으로 새해 정하려면 인시(寅時)로 날짜를 정해야 역법과 맞는다!!

제왕절개 출산 택일!!

안녕하십니까. 자연의 순환법칙을 근거로, 사주 명리학과 풍수지리학을, 연구하는, 허정 이상엽입니다.

제왕절개 분만으로 출생한 사람은 사주팔자가 없다고 생각하는 사람들이 많습니다. 인위적인 출산이라는 이유 때문입니다. 그래서 사주 명리학에 전문지식이 없는 일반인들은 매우 혼란스러워 합니다. 따라서 오늘은 제왕절개 출산을 해도 사주팔자대로 산다는 사실을 객관적으로 입증해드리겠습니다. 그리고 또 입춘으로 매년의 띠를 정하고, 동지(冬至)와 입춘(立春) 사이에 출산 택일을 하면, 자연분만보다도 더 나쁜 날을 택일하게 된다는 사실도 명확히 입증해 드리겠습니다.

제왕절개 분만해도 팔자대로 산다!!

지난 2018년에는 327,100 명이 출생했다고 합니다. 그런데 이 중에서 172,422명은 자연분만으로 출생을 했고, 154,678명은 제왕절개 분만으로 출생을 했다고 합니다. 제왕절개 분만은 매년 늘어나고 있는 추세를 보이고 있습니다.
이렇게 변하는 출산 문화의 변화와는 관계없이, 제왕절개 분만이든 자연분만이든 사람의 운명 즉 사주팔자는 출생과 동시에 정해진다고 주장하는 사람들도 많지만, 제왕절개 분만으로 출생한 사람들은 사주팔자로 미래의 운명을 점칠 수 없다고 주장하는 사람들도 매우 많습니다.

제왕절개 분만으로 출생한 사람들도 사주팔자가 있다고 하는 말, 이거 믿어야합니까? 말아야합니까?

결론부터 말하면, 제왕절개 분만으로 출생한 사람들도 사주팔자로 미래의 운명을 예측할 수 있다고 단정할 수 있습니다. 칠삭둥이와 팔삭둥이는 물론이고, 자연분만이든 제왕절개 분만이든 간에, 사람은 누구나 모태를 벗어나 터트리는 첫울음 소리와 동시에 운명 즉 사주팔자가 완성되기 때문에 그렇습니다. 따라서 출산 택일은 그 어떤 택일보다도 중요한 것이 됩니다.

출산 택일 낭패 볼 수 있다!!!

자연분만이든 제왕절개 분만이든, 연월일시에 부여된 기운이 중화를 이루는 날에 출생하면, 부귀영화를 누리지만, 출생 연월일시에 부여된 기운이, 서로 충돌되는 날에 출생을 하면, 빈천을 면하지 못합니다. 출생 연월일시에 부여된 기운은, 곧 운명 즉 사주팔자가 되기 때문에, 그렇습니다. 제왕절개 분만 택일은 그 어떤 택일보다도, 중요한 것이 됩니다.

그런데, 우리 사주 명리학계에서는, 동지(冬至)를 기준으로, 정해야할, 매년의 띠를, 입춘(立春)으로 잘못정하고, 제왕절개 출산 택일을 하는, 중대한, 오류를 범해왔습니다.
따라서 동지(冬至)와 입춘(立春) 사이에, 출산 택일을 해, 제왕절개로 출산을 한, 경우, 자연분만보다 더 나쁜 사주팔자를 가진, 자녀를 낳은, 사람들이 비일비재했다고 확신할 수, 있습니다. 동지로 정해야할 매년의 띠를, 입춘으로 정하고, 어떻게 길일을, 택일할 수 있겠습니까?

그러니까 입춘을 기준으로, 새해[年柱]를 정하고, 출산택일을 하면, 2020년 양력 12월 21일 동지부터, 2021년 양력 2월 3일 입춘 사이에는, 어쩔 수 없이 나쁜 날을, 택일 해, 제왕절개 출산을, 하게 됩니다.

따라서 2020년 양력 12월 21일, 동지(冬至)부터는, 반드시 신축(辛丑)년 소띠 해로 정하고, 출산택일을 해야, 길일을 택일할 수 있다는 사실을, 명심하시기 바랍니다.

동지를 기준으로 매년의 띠를 정해야 된다는 사실은 언론보도를 통해서도 확인되었습니다.

“평생 알던 내 ‘사주’가 틀렸다고?”라는 제목으로 실린, 데일리안[2009-05-26] 자 기사와, “600”만 명이 점 헛봤다?”라는 제목으로, 실린, 충청투데이[2008-03-10]”자 기사, 그리고, “엉터리 점(占) 배웠다?”라는 제목으로 실린 데일리안[2008-02-21]” 자 기사가, 그 증거입니다.

새해[年柱] 기준 확인방법!!!

입춘(立春)으로 새해를 정했던, 고대 중국 하(夏)나라는, 인시(寅時)로 하루의 시작[日首]을 정했습니다. 우리 사주 명리학계와 같이, 새해는 인시점과 같은 도수가 되는 입춘으로 정하고 날짜는 동지점과 같은 도수가 되는 정자시점으로 정한 시대는 없었습니다. 따라서 입춘으로 새해를 정하고 00시로 날짜를 정하고, 출산 택일을 하는 것은, 고대 중국 하나라 시대 농사짓는 기준보다도 더 못한 기준으로, 출산 택일을 하는 것이 됩니다.

입춘 새해 기준이 오류라는 사실을 직접 확인하고 싶으신 분은,


“입춘(立春)으로 사주팔자의 새해[年柱]를 정하는 것이 옳다면, 사주팔자 날짜[日柱]의 시작도 고대 중국 하(夏)나라 시대와 같이 인시(寅時)로 정하는 것이 옳지 않겠습니까?”

이런 질문을 사주 명리학 박사들께 해보시기 바랍니다. 그러면 사주팔자 입춘(立春) 새해[年柱] 기준은, 입춘으로 새해를 정하고 인시로 날짜정했던 던 고대 중국 하(夏)나라 시대의 새해[歲首] 기준보다도 더 못한 기준이라고 답변을 할 수밖에 없을 것입니다. 사주 명리학계와 같이 입춘으로 새해[歲首]를 정하고 00시인 정자시[正子時]로 날짜[日首]의 시작을 정하면 년과 일은 45도 떨어진 곳에서 제각각 시작되기 때문에 그렇습니다.

출산 택일은 반드시 동지를 기준으로 새해를 정해야 길일을 택일할 수 있다는 사실을 명심하시기 바랍니다.